Realidad triádica del sujeto educable
El único ser que sabe que sabe y sabe qué hacer con el saber es “el espíritu humano”. El saber viene comprendido como el hábito o virtud intelectual por la cual el sujeto discierne los conocimientos y los encuadra en una visión conjunta (cosmovisión). Nuestra disertación quiere pensar la unidad del saber desde la unidad del “espíritu humano” la cual es condición de posibilidad de encontrar una unidad del saber mismo. Propone Edgar Morin que la educación debe considerar “el carácter ternario de la condición humana”, que es el de: Individuo–sociedad–especie, y ve esta condición ternaria como condición ética, como el punto de partida del “actuar” humano: “... de las autonomias individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia d... Ver más
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Revista Latinoamericana de Estudios Educativos - 2006
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Realidad triádica del sujeto educable Ferrater Mora, José. (1984) Diccionario de filosofía. Barcelona: Herder. https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/latinoamericana/article/view/5780 Español https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Revista Latinoamericana de Estudios Educativos - 2006 Bruaire, C. (1964) Logique et Religion chrétienne dans la philosophie de Hegel. París: Ed. Du Seúl. ________. (1964). L’affirmation de Dieu, essai sur la logique de l’existence. París: Seúl, p. 111. ________. (1985). La dialectique, (12 ed.). P.U.F. Paris: P.U.F. ________. “Hegel”, en Encyclopaedia Universalis, IX, 160. Morín, Edgar. (1999) Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO. Trad. esp. application/pdf Memorias del Primer Congreso Internacional de Pensamiento Complejo. Bogotá, noviembre de 2000, pp. 51-52. info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Latinoamericana de Estudios Educativos Universidad de Caldas Publication 2 deseo lenguaje libertad 2 dialéctica sujeto educable Antropología pedagógica Núm. 2 , Año 2006 : Julio - Diciembre Mejía Hincapié, Néstor Iván Artículo de revista El único ser que sabe que sabe y sabe qué hacer con el saber es “el espíritu humano”. El saber viene comprendido como el hábito o virtud intelectual por la cual el sujeto discierne los conocimientos y los encuadra en una visión conjunta (cosmovisión). Nuestra disertación quiere pensar la unidad del saber desde la unidad del “espíritu humano” la cual es condición de posibilidad de encontrar una unidad del saber mismo. Propone Edgar Morin que la educación debe considerar “el carácter ternario de la condición humana”, que es el de: Individuo–sociedad–especie, y ve esta condición ternaria como condición ética, como el punto de partida del “actuar” humano: “... de las autonomias individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana”. (Morin, 1999, VII) En nuestra reflexión, esta tríada nos parece importante pero insuficiente, por eso proponemos la tríada deseo–libertad–lenguaje, desde su relación dialéctica donde, creemos, se puede encontrar la identidad ternaria del espíritu humano. Percibimos esta propuesta como una lógica de la existencia humana a partir de la “onto-do-logía” (el ser como donación) del filósofo francés Claude Bruaire; quien resignifica la dialéctica hegeliana de lógica-naturaleza-espíritu, par tiendo de la condición humana real (no ya del espíritu absoluto), de su liber tad concreta, refiriéndose al “deseo” en vez de al espíritu, deseo que mueve la libertad y se expresa como lenguaje. El equilibrio entre estas fuerzas constitutivas nos permite comprender quién es el “espíritu humano” y así, sabiendo quién es, interpretar y discernir el lugar desde el cual se debe construir un éthos humanizante y personalizante encarnado en una cultura cada vez más globalizante. dialectic The only being that knows that knows and knows what to do with the knowledge is “the human spirit.” Knowledge is understood as the habit or the intellectual virtue by means of which the individual discerns the knowledge and frames it in a Cosmo vision. This dissertation aims at thinking the unit of knowledge from the unit of the “human spirit” which is a condition of the possibility of finding a unit of the knowledge itself. Edgar Morin proposes to consider education as “the ternary character of the human condition” which is: Individual-society-species and he views this ternary condition as an ethical condition, as the starting point of the human acting: “... of the individual autonomies, of the community participations and the conscience of belonging to the human species.” (Morin, 1999, VII). In our reflection, this triad seems to be important but insufficient, for that reason we propose the following triad: desire-freedom-language, from its dialectical relationship where, we believe, the ternary identity of the human spirit can be found. We perceive this proposal as a logic of human existence based on the “onto-do-logy” (the being as a donation) of the French philosopher Claude Bruaire. He resignifies the Hegelian dialectics of logic-nature-spirit, starting from the real human condition (not from the absolute spirit), its concrete freedom, referring to the “desire” instead of the spirit. Said desire moves freedom and is expressed as language. The balance among these constituent forces allows us to understand who the “human spirit” is and in this way, knowing who it is, interpret and discern the place from which a humanizing and personalizing ethos embodied in a constant growing globalizing culture should be built up. Pedagogical anthropology educatable subject Journal article freedom desire - The triadic reality of the educatable subject language 2006-07-01T00:00:00Z 82 69 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/latinoamericana/article/download/5780/5221 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/latinoamericana/article/view/5780 2500-5324 1900-9895 2006-07-01 2006-07-01T00:00:00Z |
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