Protestantismo, piedad y ética
En este artículo se plantea la necesidad de comprender al protestantismo desde la perspectiva de piedad ya que de ella emana su pensamiento, su ética y su comprensión de lo social. Al analizar la relación del pensamiento teológico con respecto a las derivaciones contextuales, se señala que el “principio protestante” surgido de la Reforma del siglo XVI comprendido en el marco de la “larga Edad Media”, significó una forma de protesta que cuestionó de manera incisiva la cristiandad europea ya que la Iglesia católica fue desafiada como institución dominante y estructuradora de los hábitos y las costumbres de la sociedad. Sin embargo, si bien la Reforma protestante contenía elementos innegablemente disfuncionales con relación al medioevo, fue un... Ver más
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Protestantismo, piedad y ética Huizinga, Johan. El otoño de la Edad Media. Madrid: Revista de Occidente, 1961. Owen, John. Of the Mortification of Sin in Believers:Works. Londres: Ed. William H. Gould, Banner of Truth Trust, 1966. Marius, Richard. “The reformation and nationhood”, Dialog Vol. 15 (1976): 29-34. Niebuhr, Richard. The Kingdom of God in America. New York: Harper & Brothers, 1959. Lebrun, Francois. “Las reformas: devociones comunitarias y piedad personal” En Aries, Philippe y Duby, Georges. Historia de la vida privada, T. 5. Madrid: Taurus, 1992. Leonard, Emile. Historia general del Protestantismo, T. I. Madrid: Ediciones Península, 1967. Le Goff, Jacques. Una larga Edad Media. Barcelona: Paidós, 2008. Hobsbawm, Eric. En torno de los orígenes de la revolución industrial. Madrid: Siglo XXI Editores, 1971. ________. Rediscovering Holiness. Ann Arbor: Servant Publications, 1992. Hill, C. Society and puritanism in pre-revolutionary England. London: Secker & Warburg, 1964. Guerreau, Alain. Le féodalisme. Un horizon théorique. Paris: Le Sycomore, 1981. González, Justo. Historia del Cristianismo, T. II. Miami: Unilit, 1994. George, C. H. y George, K. The protestant Mind of the Enhglish Reformation (1570-1640). Princeton: Princeton University Press, 1961. García-Villoslada, R. Martín Lutero, T. 1. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1973. Fossier, Robert. La Edad Media, El tiempo de las crisis (1250-1520), T. III. Barcelona: Crítica, 1988. Elton, Geoffrey R. The New Cambridge Modern History, T. II. Barcelona: Ed Ramón Sopena, 1971. Packer, J. L. A Quest for Godliness. Wheaton: Crossway Books, 1990. Rapp, Francis. La Iglesia y la vida religiosa en Occidente; a fines de la Edad Media. Barcelona: Editorial Labor, 1973. Bosch, David. Misión en transformación. 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El dogma que libera. Santander: Sal Terrae, 1989. Dillenberger, John y Welch, Claude. El Cristianismo protestante. Buenos Aires: La Aurora, 1958. Bertrand, A. N. El Protestantismo. Buenos Aires: La Aurora, 1936. Berkhof, L. Teología sistemática. Michigan: Tell Grand Rapids, 1979. Franciscanum En este artículo se plantea la necesidad de comprender al protestantismo desde la perspectiva de piedad ya que de ella emana su pensamiento, su ética y su comprensión de lo social. Al analizar la relación del pensamiento teológico con respecto a las derivaciones contextuales, se señala que el “principio protestante” surgido de la Reforma del siglo XVI comprendido en el marco de la “larga Edad Media”, significó una forma de protesta que cuestionó de manera incisiva la cristiandad europea ya que la Iglesia católica fue desafiada como institución dominante y estructuradora de los hábitos y las costumbres de la sociedad. Sin embargo, si bien la Reforma protestante contenía elementos innegablemente disfuncionales con relación al medioevo, fue una renovación del espíritu medieval y hubo que esperar a la aparición del movimiento puritano, con su comprensión de la predestinación y el orden divino, para que apareciera con toda su fuerza una ética protestante capaz de contribuir al surgimiento del capitalismo y el mundo moderno. Amestoy, Norman Rubén Protestantismo piedad ética puritanismo modernidad 53 155 Artículo de revista application/pdf Universidad San Buenaventura Publication https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/896 Baschet, Jérome. La civilización feudal. México: Fondo de Cultura Económica, 2009. Amestoy, Norman Rubén. “El contexto de la reforma calvinista”, Teología y Cultura Año 6, vol. 11, diciembre (2009): 9-31. Español https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015 Alves, Rubem. Dogmatismo y tolerancia. Bilbao: Mensajero, 2007. Puritanism In this article, it is considered the need to understand protestantism in terms of piety, since this is from which derives its ideology, its ethics, and its comprehension of society. When analizing the relation of the theological thought regarding contextual derivations, it is shown that the “protestant principle” that emerged from the Reformation in the XVI Century in the period known as “the Long Middle Ages,” it meant a form of protest that questioned, in an incisive way, the European christianity, since the Catholic church was challenged as a dominant institution and structurer of society’s habits and customs. However, even if the protestant reformation contained elements undeniably disfunctional in relation to medieval times, it was a renewal of the medieval spirit. It was necessary to look forward to the appearance of the Puritan movement with its comprehension of predestination and the divine order; so that a protestant ethics could appear with all of its strength, being capable of contributing to the emergence of capitalism and modern world. Protestantism, Piety and Ethics Journal article Protestantism Piety Ethics Modernity 0120-1468 43 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/896/770 74 2665-3834 https://doi.org/10.21500/01201468.896 10.21500/01201468.896 2011-06-10T00:00:00Z 2011-06-10 2011-06-10T00:00:00Z |
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In this article, it is considered the need to understand protestantism in terms of piety, since this is from which derives its ideology, its ethics, and its comprehension of society. When analizing the relation of the theological thought regarding contextual derivations, it is shown that the “protestant principle” that emerged from the Reformation in the XVI Century in the period known as “the Long Middle Ages,” it meant a form of protest that questioned, in an incisive way, the European christianity, since the Catholic church was challenged as a dominant institution and structurer of society’s habits and customs. However, even if the protestant reformation contained elements undeniably disfunctional in relation to medieval times, it was a renewal of the medieval spirit. It was necessary to look forward to the appearance of the Puritan movement with its comprehension of predestination and the divine order; so that a protestant ethics could appear with all of its strength, being capable of contributing to the emergence of capitalism and modern world.
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