Tres Marías y una canta. Migración rural y muertes de soledad en el campo de Boyacá (Colombia)

Cuéllar Gempeler, Mónica

doi:10.17151/rasv.2021.23.2.2

Tres Marías y una canta. Migración rural y muertes de soledad en el campo de Boyacá (Colombia)

Este escrito gira en torno a una copla popular que lleva al menos un siglo prediciendo el fin de un mundo campesino y reflexiona sobre cómo esta resuena con una imagen recurrente en veredas de San Miguel de Sema y de Ráquira (Boyacá): la de un rancho con una última habitante de quien se sospecha que pudo haber muerto de tristeza o de soledad. En el espacio de esta resonancia, teniendo en cuenta una larga historia de migración rural, explora cómo se constituye un mundo que se siente a punto de terminar. Se pregunta, finalmente, cómo responder al canto que a la vez proclama y posterga su final.

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Revista

Revista de Antropología y Sociología : Virajes

ISSN

0123-4471

EISSN

2462-9782

Autores

Cuéllar Gempeler, Mónica

Editor

UNIVERSIDAD DE CALDAS

DOI

10.17151/rasv.2021.23.2.2

Volumen

Año de publicación

2021-07-01

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Palabras claves

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Disastrous waters, renascent lands: Politics and agrarian transformations in post-disaster Colombia (Tesis doctoral). Syracuse University, NY, Estados Unidos. Cuéllar Gempeler, M. (2020). A song for staying. Narrative, absence and mourning in rural Boyacá (Tesis doctoral). McGill University, Montreal, Canadá. Currie, L. (1976). El problema agrario. En M. Arrubla (ed.), La agricultura colombiana en el siglo XX (pp. 347–367). Instituto Colombiano de Cultura, Subdirección de Comunicaciones Culturales. DANE. (2016). Boletín técnico. Tercera entrega de resultados 2014. 3er Censo Nacional Agropecuario. Departamento Administrativo Nacional de Estadística DANE. https://www.dane.gov.co/index.php/Censo-Nacional-Agropecuario-2014 Danely, J. (2019). The Limits of Dwelling and the Unwitnessed Death. Cultural Anthropology, 34(2), 213-239. https://doi.org/10.14506/ca34.2.03 Fals Borda, O. (1957). El hombre y la tierra en Boyacá: Bases sociológicas e históricas para una reforma agraria. Antares. Fals Borda, O. (1959). El vínculo con la tierra y su evolución en el departamento de Nariño. Revista Academia Colombiana de Ciencias, X(41), IX–XIV. http://www.accefyn.com/revista/Volumen_10/41/X-XIV.pdf Forero, M. J. (1945). Un personaje francés en el folklore colombiano. Thesaurus, 1(1), 154–159. Isaacs, J. (1985). Canciones y coplas populares. Procultura. Revista de Antropología y Sociología : Virajes Machado, M. (Sin fecha). Sevilla y otros poemas. Editorial América. Millar, K. M. (2014). The precarious present: Wageless labor and disrupted life in Rio de Janeiro, Brazil. Cultural Anthropology, 29(1), 32–53. https://doi.org/10.14506/ca29.1.04 Povinelli, E. A. (2011). Economies of Abandonment. Social Belonging and Endurance in Late Liberalism. Duke University Press. Ramírez, R. y Tobasura, I. (2004). Migración boyacense en la Cordillera Central, 1876-1945. Del altiplano cundiboyacense a los espacios de homogeneización antioqueña. Bulletin de l’Institut français d’études andines, 33(2). https://doi.org/10.4000/bifea.5694 Stevenson, L. (2017). Sounding Death, Saying Something. Social Text, 35(1 (130)), 59–78. https://doi.org/10.1215/01642472-3727996 Vargas Sarmiento, P. (2016). Historias de territorialidades en Colombia. Biocentrismo y antropocentrismo. 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Cuéllar Gempeler, Mónica copla popular canta morir de tristeza soledad duelo migración rural campesinos Boyacá 23 Publication Núm. 2 , Año 2021 : Julio - Diciembre application/pdf Artículo de revista folk poetry This essay revolves around a folk poem, a copla popular, that has long been predicting the end of a rural world, and it reflects on how this single-verse poem resonates with an image that is common in the countryside of San Miguel de Sema and Ráquira (Boyacá): the image of a peasant house with a single last inhabitant who, people suspect, might have died of sadness or of loneliness. In the space of this resonance, taking into account a long history of rural migration, the essay explores how a world that is felt to be ending comes to take shape. It finally asks how to respond to the kind of singing that at once proclaims and delays that coming end.&nbsp; &nbsp; Three Maries and a canta. 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