Lxs niñxs y las mujeres de Casa de Gobierno en AtyKwakúmuke (Pueblo bello, Colombia): pautas de crianza y acceso a la justicia sexual en la Sierra Nevada
Este artículo presenta las experiencias de crianza y formación para el liderazgo de un grupo de niñas y mujeres arhuacas en el municipio de AtyKwakúmuke en Pueblo Bello, Cesar (Colombia), desde una perspectiva femenina arhuaca de la administración de la justicia propia en casos de violencia sexual. En este sentido, nos preguntamos: ¿quiénes son lxs niñxs y las mujeres que hacen parte de este proceso de atención y prevención de la violencia sexual en el pueblo arhuaco? ¿Cómo participan las lideresas y sus hijxs en la escuela de niñxs de Casa de Gobierno? Desde el punto teórico cruzamos dos tipos distintos de literatura. Por un lado, elementos teóricos sobre la crianza (García Peralta y García Peralta, 2019; Braun y Clarke, 2006); por el otro... Ver más
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2022-01-01
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Lxs niñxs y las mujeres de Casa de Gobierno en AtyKwakúmuke (Pueblo bello, Colombia): pautas de crianza y acceso a la justicia sexual en la Sierra Nevada de Finney, S. (2017). Indigenous girls’ resilience in settler states: Honouring body and land sovereignty [La resiliencia de las niñas indígenas en los estados colonos: Honrar la soberanía del cuerpo y de la tierra], Agenda, 31(2), 10-21. https://doi.org/10.1080/10130950.2017.1366179 Lykes, B. y Crosby, A. (2013). Feminist Practice of Action and Community Research. [Práctica feminista de la investigación de acción y comunitaria] En S. Hesse-Biber (Ed.), Feminist Research Practice. SAGE Publications. Lahey, W. (2015). Reflection on the benefits and challenges of girl-focused Indigenous SDP programs in Australia and Canada: A practitioner’s critique of Hayhurst, Giles and Wright [Reflexión sobre los beneficios y desafíos de los programas de PDE centrados en las niñas en Australia y Canadá: Una crítica de los profesionales a Hayhurst, Giles y Wright]. En, Beyond Sport for Development and Peace [Más allá del deporte para el desarrollo y la paz] (pp. 128-134). Routledge. Hayhurst, L. M., Giles, A. R. y Wright, J. (2015). The benefits and challenges of girl-focused Indigenous SDP programs in Australia and Canada [Beneficios y desafíos de los programas de PDE centrados en las niñas en Australia y Canadá]. En L. Hayhurst, T. Kay y M. Chawansky (Ed.), Beyond Sport for Development and Peace [Más allá del deporte para el desarrollo y la paz] (pp. 111-127). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315751559-12 Gómez Pava, V. (2013). Arrullos y silencios: reflexiones sobre niñez y adolescencia en pueblos originarios colombianos. Infancias Imágenes, 12(1), 112-116. https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/infancias/article/view/4911 García Peralta, Y. y García Peralta, I. (2019). Prácticas comunicacionales de mujeres indígenas ramas, en la transmisión de la lengua originaria de las comunidades indígena Rama Cay y Bang Kukut Taik. Ciencia e Interculturalidad, 25(2), 159-171. https://doi.org/10.5377/rci.v25i2.8558 Freire, P. (1992). La pedagogía del oprimido. La educación como instrumento para la justicia. Siglo XXI Editores. Federici, S. (2018). El patriarcado del salario. Tinta Limón Ediciones. Morales, G. (2016). El Libro de los Mamos: Apuntes sobre la historia, la geografía y la sabiduría de una cultura de paz y armonía en la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia. Pueblo Bello. https://www.academia.edu/30558205/EL_LIBRO_DE_LOS_MAM%C9%84S_APUNTES_SOBRE_LA_HISTORIA_LA_GEOGRAF%C3%8DA_Y_LA_SABIDUR%C3%8DA Escuela Intercultural de Diplomacia Indígena. (2022). Zaku Seynekun Zun Nokwuzanam: voces de la madre tierra. Documento de trabajo. Díaz Blandón, J. (2019). Administración y acceso a la Justicia para la mujer arhuaca. En: Satisfacción de las demandas jurídicas de las mujeres arhuacas en el municipio de Pueblo Bello, Cesar: Un estudio de caso de acceso a la administración de justicia desde la diversidad (pp. 67-87) [Tesis de Maestría]. Universidad Nacional de Colombia. Comisión Económica para América Latina y el Caribe. (2021, 15 de mayo). Clase Del malestar social hacia una nueva agenda de cohesión social-Carlos Maldonado [Archivo de Vídeo]. Cepal. https://hdl.handle.net/11362/47440 Braun, C. V. (2006). Using thematic analysis in psychology [Uso del análisis temático en psicología]. Qualitative Research in Psychology, 3(1), 77–101. https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa Borda, O. F. y Moncayo, V. M. (2009). Ciencia y Praxis: Cómo investigar la realidad para trasnformarla. En: Una sociología sentipensante para América Latina (pp. 9-19). Siglo del Hombre Editores. Alfaro, D.; Toro, J. F. (2019). Dionisia. Autobiografía de una líder arhuaca. Universidad del Rosario. https://doi.org/10.2307/j.ctvx1hwtc.15 de Mause, LL. (1991). La evolución de la infancia. Historia de la infancia. Alianza Universidad. Sieder, R. (2016). Legal Pluralism and Indigenous Women’s Rights in Mexico: TheAmbiguities of Recognition [Pluralismo jurídico y derechos de las mujeres indígenas en México: Las ambigüedades del reconocimiento]. New York University Journal of International Law and Politics, 48(4), 1125-1150. Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0. http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 Text http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/redcol/resource_type/ARTREF info:eu-repo/semantics/article Ragin, C. (2007). La construcción de la investigación social: introducción a los métodos y su diversidad. Siglo del Hombre Editores. Zaku-u [@zaku_u_]. (2021, 26 de noviembre). Ser líder o ser puente EP 3 [vídeo] Instagram. https://www.instagram.com/p/CWwb1sxg1BZ/ Vera Forero, L. V., Londoño Valderrama, N. A., Ortegón Melo, M. A. y Romero González, J. A. (2018). Narrativas biográficas de mujeres que han experimentado violencia de pareja. Razón Crítica, (5), 177–209. https://doi.org/10.21789/25007807.1357 Tuck, E., y Yang, K. (2012). Decolonization is not a metaphor [La descolonización no es una metáfora]. Decolonization: Indigeneity, Education & Society, 1(1), 1–40. https://clas.osu.edu/sites/clas.osu.edu/files/TuckandYang2012Decolonizationisnotametaphor.pdf Tuck, E., Smith, L. T., Yang, K. (Eds.). (2018). Indigenous and decolonizing studies in education [Estudios indígenas y decolonizadores en educación]. Routledge. Skornia, A. K. y Cienfuegos, J. (2016). Cuidados transnacionales y desigualdades entrelazadas en la experiencia migratoria peruana: una mirada desde los hogares de origen. Desacatos, 52, 32-49. Rangel, C. (2016). El tejido: el papel de las prácticas artísticas en la construcción de memoria histórica. El caso de las víctimas de Sonsón [Tesis de pregrado, Universidad del Rosario]. Repositorio Institucional EdocUR. https://doi.org/10.48713/10336_17855 Resguardo indígena arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta. (2019). A’BUNKWAMU Mandato de Justicia Ancestral arhuaco. Documento de trabajo. Alarcón, A. M., Castro, M., Astudillo, P. y Nahuelcheo, Y. (2018). La paradoja entre cultura y realidad: El esfuerzo de criar niñas Mapuche en comunidades indígenas de Chile. Chungará (Arica), 50(4), 651-662. https://dx.doi.org/10.4067/S0717-73562018005001601 Publication Razón Crítica - 2023 Artículo de revista Este artículo presenta las experiencias de crianza y formación para el liderazgo de un grupo de niñas y mujeres arhuacas en el municipio de AtyKwakúmuke en Pueblo Bello, Cesar (Colombia), desde una perspectiva femenina arhuaca de la administración de la justicia propia en casos de violencia sexual. En este sentido, nos preguntamos: ¿quiénes son lxs niñxs y las mujeres que hacen parte de este proceso de atención y prevención de la violencia sexual en el pueblo arhuaco? ¿Cómo participan las lideresas y sus hijxs en la escuela de niñxs de Casa de Gobierno? Desde el punto teórico cruzamos dos tipos distintos de literatura. Por un lado, elementos teóricos sobre la crianza (García Peralta y García Peralta, 2019; Braun y Clarke, 2006); por el otro, los estudios de los procesos de justicia de mujeres indígenas (Sieder, 2016). Desde el punto de vista metodológico proponemos procesos de investigación/acción participativa feminista (Lykes y Crosby, 2013) a través de bitácoras, cartografías, corpografías y elaboración de muñecas como artefactos memoriales que valorizan los conocimientos tradicionales femeninos arhuacos, reflexionando sobre la justicia y la gobernanza de niñxs y mujeres. Restrepo Galvis, Laura Sofía Santamaria, Ángela Izquierdo, Digneris Moreno Reza, Gabriel Elias Niñez arhuaca liderazgo violencia sexual violencia basada en género ciencias sociales Núm. 14 , Año 2023 : Dossier. Pueblos Originarios: perspectivas desde el arte, la literatura y las ciencias sociales 14 Razón Crítica https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/view/ninxs-mujeres-Casa-Gobierno-AtyKwakumuke-Pueblo-bello-Colombia application/pdf Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 Español Journal article Children and Women of the Government House in AtyKwakúmuke (Pueblo Bello, Colombia): Parenting Guidelines and Access to Sexual Justice in the Sierra Nevada social sciences gender-based violence sexual violence leadership Arhuaco childhood This article presents the experiences of upbringing and education for leadership of a group of Arhuacan girls and women in the municipality of AtyKwakúmuke in Pueblo Bello, Cesar (Colombia), from the Arhuacan female perspective of the administration of self-justice in cases of sexual violence. In this sense, we ask ourselves: who are the children and women who are part of this process of care and sexual violence prevention within the Arhuaco people? How do the female leaders and their children participate in the Government House children’s school?  In the theoretical framework we cross two different types of literature. On the one hand, theoretical elements on parenting (García Peralta and García Peralta, 2019; Braun and Clarke, 2006); on the other, the studies of the legal proceedings of indigenous women (Sieder, 2016). From the methodological point of view, we propose feminist participatory research/action processes (Lykes and Crosby, 2013) such as blogs, cartographies, corpographies and elaborating dolls as memorial artifacts that add value to Arhuaco women’s traditional knowledge, reflecting on justice and governance of children and women. 31 https://doi.org/10.21789/25007807.1961 2023-01-01T00:00:00Z 10.21789/25007807.1961 2539-5300 https://revistas.utadeo.edu.co/index.php/razoncritica/article/download/ninxs-mujeres-Casa-Gobierno-AtyKwakumuke-Pueblo-bello-Colombia/2001 2500-7807 2023-01-01T00:00:00Z 2022-01-01 1 |
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Este artículo presenta las experiencias de crianza y formación para el liderazgo de un grupo de niñas y mujeres arhuacas en el municipio de AtyKwakúmuke en Pueblo Bello, Cesar (Colombia), desde una perspectiva femenina arhuaca de la administración de la justicia propia en casos de violencia sexual. En este sentido, nos preguntamos: ¿quiénes son lxs niñxs y las mujeres que hacen parte de este proceso de atención y prevención de la violencia sexual en el pueblo arhuaco? ¿Cómo participan las lideresas y sus hijxs en la escuela de niñxs de Casa de Gobierno?
Desde el punto teórico cruzamos dos tipos distintos de literatura. Por un lado, elementos teóricos sobre la crianza (García Peralta y García Peralta, 2019; Braun y Clarke, 2006); por el otro, los estudios de los procesos de justicia de mujeres indígenas (Sieder, 2016). Desde el punto de vista metodológico proponemos procesos de investigación/acción participativa feminista (Lykes y Crosby, 2013) a través de bitácoras, cartografías, corpografías y elaboración de muñecas como artefactos memoriales que valorizan los conocimientos tradicionales femeninos arhuacos, reflexionando sobre la justicia y la gobernanza de niñxs y mujeres.
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This article presents the experiences of upbringing and education for leadership of a group of Arhuacan girls and women in the municipality of AtyKwakúmuke in Pueblo Bello, Cesar (Colombia), from the Arhuacan female perspective of the administration of self-justice in cases of sexual violence. In this sense, we ask ourselves: who are the children and women who are part of this process of care and sexual violence prevention within the Arhuaco people? How do the female leaders and their children participate in the Government House children’s school? 
In the theoretical framework we cross two different types of literature. On the one hand, theoretical elements on parenting (García Peralta and García Peralta, 2019; Braun and Clarke, 2006); on the other, the studies of the legal proceedings of indigenous women (Sieder, 2016). From the methodological point of view, we propose feminist participatory research/action processes (Lykes and Crosby, 2013) such as blogs, cartographies, corpographies and elaborating dolls as memorial artifacts that add value to Arhuaco women’s traditional knowledge, reflecting on justice and governance of children and women.
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La educación como instrumento para la justicia. Siglo XXI Editores. Federici, S. (2018). El patriarcado del salario. Tinta Limón Ediciones. Morales, G. (2016). El Libro de los Mamos: Apuntes sobre la historia, la geografía y la sabiduría de una cultura de paz y armonía en la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia. Pueblo Bello. https://www.academia.edu/30558205/EL_LIBRO_DE_LOS_MAM%C9%84S_APUNTES_SOBRE_LA_HISTORIA_LA_GEOGRAF%C3%8DA_Y_LA_SABIDUR%C3%8DA Escuela Intercultural de Diplomacia Indígena. (2022). Zaku Seynekun Zun Nokwuzanam: voces de la madre tierra. Documento de trabajo. Díaz Blandón, J. (2019). Administración y acceso a la Justicia para la mujer arhuaca. En: Satisfacción de las demandas jurídicas de las mujeres arhuacas en el municipio de Pueblo Bello, Cesar: Un estudio de caso de acceso a la administración de justicia desde la diversidad (pp. 67-87) [Tesis de Maestría]. Universidad Nacional de Colombia. Comisión Económica para América Latina y el Caribe. (2021, 15 de mayo). Clase Del malestar social hacia una nueva agenda de cohesión social-Carlos Maldonado [Archivo de Vídeo]. Cepal. https://hdl.handle.net/11362/47440 Braun, C. V. (2006). Using thematic analysis in psychology [Uso del análisis temático en psicología]. Qualitative Research in Psychology, 3(1), 77–101. https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa Borda, O. F. y Moncayo, V. M. (2009). Ciencia y Praxis: Cómo investigar la realidad para trasnformarla. En: Una sociología sentipensante para América Latina (pp. 9-19). Siglo del Hombre Editores. Alfaro, D.; Toro, J. F. (2019). Dionisia. Autobiografía de una líder arhuaca. Universidad del Rosario. https://doi.org/10.2307/j.ctvx1hwtc.15 de Mause, LL. (1991). La evolución de la infancia. Historia de la infancia. Alianza Universidad. Sieder, R. (2016). Legal Pluralism and Indigenous Women’s Rights in Mexico: TheAmbiguities of Recognition [Pluralismo jurídico y derechos de las mujeres indígenas en México: Las ambigüedades del reconocimiento]. New York University Journal of International Law and Politics, 48(4), 1125-1150. Ragin, C. (2007). La construcción de la investigación social: introducción a los métodos y su diversidad. Siglo del Hombre Editores. Zaku-u [@zaku_u_]. (2021, 26 de noviembre). Ser líder o ser puente EP 3 [vídeo] Instagram. https://www.instagram.com/p/CWwb1sxg1BZ/ Vera Forero, L. V., Londoño Valderrama, N. A., Ortegón Melo, M. A. y Romero González, J. A. (2018). Narrativas biográficas de mujeres que han experimentado violencia de pareja. Razón Crítica, (5), 177–209. https://doi.org/10.21789/25007807.1357 Tuck, E., y Yang, K. (2012). Decolonization is not a metaphor [La descolonización no es una metáfora]. Decolonization: Indigeneity, Education & Society, 1(1), 1–40. https://clas.osu.edu/sites/clas.osu.edu/files/TuckandYang2012Decolonizationisnotametaphor.pdf Tuck, E., Smith, L. T., Yang, K. (Eds.). (2018). Indigenous and decolonizing studies in education [Estudios indígenas y decolonizadores en educación]. Routledge. Skornia, A. K. y Cienfuegos, J. (2016). Cuidados transnacionales y desigualdades entrelazadas en la experiencia migratoria peruana: una mirada desde los hogares de origen. Desacatos, 52, 32-49. Rangel, C. (2016). El tejido: el papel de las prácticas artísticas en la construcción de memoria histórica. El caso de las víctimas de Sonsón [Tesis de pregrado, Universidad del Rosario]. Repositorio Institucional EdocUR. https://doi.org/10.48713/10336_17855 Resguardo indígena arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta. (2019). A’BUNKWAMU Mandato de Justicia Ancestral arhuaco. Documento de trabajo. Alarcón, A. M., Castro, M., Astudillo, P. y Nahuelcheo, Y. (2018). La paradoja entre cultura y realidad: El esfuerzo de criar niñas Mapuche en comunidades indígenas de Chile. Chungará (Arica), 50(4), 651-662. https://dx.doi.org/10.4067/S0717-73562018005001601 |
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