Consideraciones actuales sobre interpretación bíblica. Un acercamiento a partir de las proposiciones previas a la Verbum Domini
El Sínodo de octubre del 2008 tuvo como lema “La Palabra d Dios en la vida y misión de la Iglesia”. Después de dos años, apareció el documento definitivo (noviembre 2010). Esta espera sirvió de pretexto para mirar de cerca las relaciones Biblia Magisterio, antes de la publicación de la Verbum Domini. La primera parte de este artículo analiza el texto y contenido de las propuestas del Sínodo entregadas al Papa y la novedad de un lenguaje ‘bíblico’, aplicado a instancias no necesariamente exegéticas, por parte del Magisterio. Luego, en la segunda parte, determinamos las dialécticas que llevan a una situación conflictiva, donde sobresale la separación entre exégesis y teología, fruto de filosofías subyacentes contrarias a los contenidos teológ... Ver más
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Consideraciones actuales sobre interpretación bíblica. Un acercamiento a partir de las proposiciones previas a la Verbum Domini Humanismo Integral, documentación complementaria. “Discurso del Santo Padre Juan Pablo II al Pontificio Ateneo Internacional Angelicum con motivo del Primer Centenario de la Aeterni Patris”. 17 de nov. de 1979. www.humanismointegral.com/DOCS_4_Documentacion/2_IGLESIA_TOMISMO/426_26_Discurso_Angelicum.htm. (Consultada el 5 de octubre de 2010). Ratzinger, Joseph. “Fe, Verdad y Cultura, Reflexiones a propósito de la encíclica Fides et Ratio”. Zenit, (2005). www.zenit.org/article-15536?l=spanish. (Consultada el 15 de septiembre de 2010). Pontificia Comisión Bíblica, La interpretación de la Biblia en la Iglesia. Vaticano, 1993. www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_doc_index_sp.htm. (Consultada el 15 de septiembre de 2010). Orell, Tomás. J. “Acerca de la historicidad de los Evangelios”. 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(Consultada el 10 de agosto de 2010). ________. “Lineamenta” de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia”. 25 de marzo de 2007. www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20070427_lineamentaxii-assembly_sp.html. (Consultada el 20 de agosto de 2010). ________. Instrumentum Laboris. (Documento de trabajo) de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia. 12 de junio de 2008. www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/ rc_synod_doc_20080511_instrlabor-xii-assembly_sp.html. (Consultada el 20 de agosto de 2010). ________. “Fe, Verdad y Cultura, Reflexiones a propósito de la encíclica Fides et Ratio”. www.zenit.org/article-15536?l=spanish. (Consultada el 4 de octubre de 2010). XII Sínodo de los Obispos. “El Sínodo presenta 55 proposiciones a Benedicto XVI”. www.zenit.org/article-28955?l=spanish. 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Esta espera sirvió de pretexto para mirar de cerca las relaciones Biblia Magisterio, antes de la publicación de la Verbum Domini. La primera parte de este artículo analiza el texto y contenido de las propuestas del Sínodo entregadas al Papa y la novedad de un lenguaje ‘bíblico’, aplicado a instancias no necesariamente exegéticas, por parte del Magisterio. Luego, en la segunda parte, determinamos las dialécticas que llevan a una situación conflictiva, donde sobresale la separación entre exégesis y teología, fruto de filosofías subyacentes contrarias a los contenidos teológicos. La tercera parte entra en las dificultades dialécticas como tales: crítica fuerte contra el Método Histórico Crítico, ‘opción’ por la exégesis canónica y sus dificultades, búsqueda de una filosofía del ser, posición filosófico-teológica del actual pontificado y, finalmente, conclusiones teórico prácticas. Arias Jaramillo, Mario Alejandro Dialéctica fe/razón exégesis canónica tomismo agustinismo Verbum Domini 53 156 Artículo de revista Universidad San Buenaventura Franciscanum application/pdf Publication Benedicto XVI. Exhortación Apostólica Postsinodal Verbum Domini. Vaticano: Editrice Vaticana, 30 de septiembre de 2010. Reale, G. y Antiseri, D. Historia del pensamiento filosófico y científico, Tomo III. Barcelona: Herder, 1988. Ratzinger, Joseph. Benedicto XVI. Jesús de Nazareth 2. Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección. Madrid: Ed. Planeta Encuentro, 2011. Mateos, Juan y Camacho, Fernando. El Evangelio de Marcos. Análisis lingüístico y comentario exegético. Madrid: El Almendro, 1993. Kügler, Joachim. “Exégesis Canónica, balance y perspectivas”. Selecciones de Teología 191 (2009): 187-196. Juan Pablo II. Carta Encíclica Fides et Ratio. Madrid: BAC-Documentos, 1998. Grech, Prosper. “El Método Histórico Crítico y la lectura espiritual de la Biblia”. 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Then, in the second part, we’ll determine those dialectics that took to a conflictive situation, where the separation of exegeses and theology stands, because of subjacent philosophies in opposition to theological contents. The third part gets into the dialectic difficulties such as: a strong criticism against the Historical critical Method, an option for the canonic exegeses and its difficulties, a search for a philosophy of being, a theological - philosophical position of the current Papacy and, finally, some theoretical and practical conclusions. Dialectics faith/reason Considerations on present biblical interpretation. A closer from proposals prior to Verbum Domini canonic exegeses Verbum Domini. thomism 2011-12-15T00:00:00Z 2665-3834 0120-1468 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/914/750 2011-12-15T00:00:00Z 10.21500/01201468.914 2011-12-15 148 105 https://doi.org/10.21500/01201468.914 |
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The synod of October 2008 had as a slogan: “God’s Word in the life and mission of the Church”. After two years, the definite document appeared (November 2010). This wait served as an excuse to have a close look to the Bible- Magisterium relationship, before publishing the Verbum Domini. The first part of this article, analyzes text and contents of the proposals given by the Synod to the Pope, and the novelty of the “biblical” language applied to not necessarily exegetical instances, as for the Magisterium. Then, in the second part, we’ll determine those dialectics that took to a conflictive situation, where the separation of exegeses and theology stands, because of subjacent philosophies in opposition to theological contents. The third part gets into the dialectic difficulties such as: a strong criticism against the Historical critical Method, an option for the canonic exegeses and its difficulties, a search for a philosophy of being, a theological - philosophical position of the current Papacy and, finally, some theoretical and practical conclusions.
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