Genocidio del siglo XXI: el caso de los Rohingya
La presente investigación se propone describir, explicar y analizar el proceso de genocidio en Myanmar en contra de la comunidad rohingya. Los usos de la religión, las redes sociales y la identidad sirvieron como herramientas para justificar la violencia, eliminar al enemigo y ocultar la verdadera causa de la ofensiva militar contra la comunidad musulmana en 2017. Asimismo, el conflicto histórico entre las comunidades internas y el efecto de la apertura democrática y económica del país encaminaron a la sociedad de Myanmar hacia la condena de los rohingyas y a adquirir un lugar como actor en el genocidio. De esta manera, la sociedad legitimó al gobierno militar en las operaciones militares de 2017 que forzaron el desplazamiento de más de 700... Ver más
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Mateo Andrés Riveros Parra - 2022
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Genocidio del siglo XXI: el caso de los Rohingya Human Rights Watch (2012). China/Birmania: los refugiados de Kachin no reciben ayuda y sufren abusos. https://www.hrw.org/es/news/2012/06/26/china/birmania-los-refugiados-de-kachin-noreciben-ayuda-y-sufren-abusos. Michel, D. (2020). Water Conflict Pathways and Peacebuilding Strategies. US Institute of Peace. http://www.jstor.org/stable/resrep26059.8 Maung, M. y Thuzar, M. (2012). Myanmar's Rohingya Dilemma. ISEAS perspective. Singapure's Institutes of Southeast Asian Studies. Maung Shein, N. (2018). Diversity in Myanmar: Burden and Bridge. Asean Focus, (21), 18-19. Leider, J. (2018). Rohingya – the Name and its Living Archive. Asean Focus, (21), 16-17. Kyaw, N. (2020). Myanmar in 2019: Rakhine Issue, Constitutional Reform and Election Fever. Southeast Asian Affairs, 235-254. https://www.jstor.org/stable/26938893 Khaliq, R. ul. (2020). Myanmar submits 2nd Rohingya report to top UN court. Anadolu Agency. https://www.aa.com.tr/en/asia-pacific/myanmar-submits-2nd-rohingya-report-to-top-uncourt/2054175. International Crisis Group (2021). Responding to the Myanmar Coup. http://www.jstor.org/stable/resrep31538 Hu, A. (2016). "Genocide" Taboo Why We're Afraid of the G-Word. Harvard International Review, 37 (4), 4-6. www.jstor.org/stable/26445607 Oh, S-A. (2012). Rohingya or Bengali? Revisting the politics of Labelling. ISEAS perspective. Singapure's Institutes of Southeast Asian Studies. Greenfield, D. (2008). The crime of complicity in genocide: How the International Criminal Tribunals for Rwanda and Yugoslavia got it wrong, and why it matters. The Journal of Criminal Law and Criminology, 98 (3), 921-952. www.jstor.org/stable/40042790 Gait, E. A. Census Commissioner (1913). Census of India, 1911. Report. In Census Reports - 1911 (Vol. 1). Supt. Govt. Print. https://jstor.org/stable/saoa.crl.25393778. Fink, C. (2018). 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Los usos de la religión, las redes sociales y la identidad sirvieron como herramientas para justificar la violencia, eliminar al enemigo y ocultar la verdadera causa de la ofensiva militar contra la comunidad musulmana en 2017. Asimismo, el conflicto histórico entre las comunidades internas y el efecto de la apertura democrática y económica del país encaminaron a la sociedad de Myanmar hacia la condena de los rohingyas y a adquirir un lugar como actor en el genocidio. De esta manera, la sociedad legitimó al gobierno militar en las operaciones militares de 2017 que forzaron el desplazamiento de más de 700.000 rohingyas quienes, sumados a los más de 200.000 que ya habían migrado entre 2012 y 2015, se encuentran sin Estado ni derechos en el campo de refugiados más grande del mundo en Bangladesh. 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Asamblea General de las Naciones Unidas (1945). Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. Instituto Interamericano de Derechos Humanos. http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 Mateo Andrés Riveros Parra - 2022 extraction religion; Rohingya; Journal article Genocide of the 21st Century: The Case of the Rohingya Genocide; This research aims to describe, explain, and analyse the genocide process in Myanmar against the Rohingya community. The uses of religion, social media and identity, served as tools to justify violence, eliminate the enemy, and hide the real cause of the military offensive against the Muslim community in 2017. Similarly, the historical conflict between the internal communities and the effect to the country’s democratic and economic opening put Myanmar society on the path of condemning the Rohingya and acquiring a place as an actor in the genocide. In this way, society legitimized the military government in the 2017 military operations that forced the displacement of more than 700,000 Rohingyas, who, added to the more than 200,000 who had already migrated between 2012 and 2015, they find themselves without state or rights in the world’s largest refugee camp in Bangladesh. https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/oasis/article/download/7901/12958 1657-7558 224 https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/oasis/article/download/7901/12957 https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/oasis/article/download/7901/12956 2346-2132 203 2022-06-17T14:56:38Z 2022-06-17T14:56:38Z https://doi.org/10.18601/16577558.n36.12 10.18601/16577558.n36.12 2022-06-17 |
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Human Rights Watch (2012). China/Birmania: los refugiados de Kachin no reciben ayuda y sufren abusos. https://www.hrw.org/es/news/2012/06/26/china/birmania-los-refugiados-de-kachin-noreciben-ayuda-y-sufren-abusos. Michel, D. (2020). Water Conflict Pathways and Peacebuilding Strategies. US Institute of Peace. http://www.jstor.org/stable/resrep26059.8 Maung, M. y Thuzar, M. (2012). Myanmar's Rohingya Dilemma. ISEAS perspective. Singapure's Institutes of Southeast Asian Studies. Maung Shein, N. (2018). Diversity in Myanmar: Burden and Bridge. Asean Focus, (21), 18-19. Leider, J. (2018). Rohingya – the Name and its Living Archive. Asean Focus, (21), 16-17. Kyaw, N. (2020). Myanmar in 2019: Rakhine Issue, Constitutional Reform and Election Fever. Southeast Asian Affairs, 235-254. https://www.jstor.org/stable/26938893 Khaliq, R. ul. (2020). Myanmar submits 2nd Rohingya report to top UN court. Anadolu Agency. https://www.aa.com.tr/en/asia-pacific/myanmar-submits-2nd-rohingya-report-to-top-uncourt/2054175. International Crisis Group (2021). Responding to the Myanmar Coup. http://www.jstor.org/stable/resrep31538 Hu, A. (2016). "Genocide" Taboo Why We're Afraid of the G-Word. Harvard International Review, 37 (4), 4-6. www.jstor.org/stable/26445607 Oh, S-A. (2012). Rohingya or Bengali? Revisting the politics of Labelling. ISEAS perspective. Singapure's Institutes of Southeast Asian Studies. Greenfield, D. (2008). The crime of complicity in genocide: How the International Criminal Tribunals for Rwanda and Yugoslavia got it wrong, and why it matters. The Journal of Criminal Law and Criminology, 98 (3), 921-952. www.jstor.org/stable/40042790 Gait, E. A. Census Commissioner (1913). Census of India, 1911. Report. In Census Reports - 1911 (Vol. 1). Supt. Govt. Print. https://jstor.org/stable/saoa.crl.25393778. Fink, C. (2018). 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Yusof Ishak Institute. Thein, A. (2020). Myanmar: At a Crossroads: Myanmar’s Evolving Security Challenges. Council for Security Cooperation in the Asia Pacific. http://www.jstor.org/stable/resrep28672.18 Taylor, R. (2018). The politics of ethnicity in Myanmar: Forward to the past. Asean Focus, (21), 14-15. Streitfeld-Hall, J. (5 de marzo de 2021). Episode 2: Myra Dahgaypaw and Wai Wai Nu. (no. 2). En Expert Voices on Atrocity Prevention. Spotify. https://open.spotify.com/episode/49ZURyTRoatC3pRzGZNyfN?si=99bb46eba15245ed. Trends and Analyses, 7 (4), 10-16. www.jstor.org/stable/26351345 Steckman, L. (2015). Myanmar at the crossroads: The shadow of jihadist extremism. Counter Terrorist Selth, A. (2018). Myanmar's Armed Forces and the Rohingya Crisis. United States Institute of Peace. Pérez Triviño, J. (2012). La noción de intención en la definición de genocidio. Revista Española de Derecho Internacional, 64 (2), 163-177. www.jstor.org/stable/26180525 Burke, A. (2016). 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Al Jazeera. https://www.aljazeera.com/features/2015/10/28/genocideagenda-documents-presented-as-evidence/. Asamblea General de las Naciones Unidas (1945). Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. Instituto Interamericano de Derechos Humanos. |
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