Emociones y ética. Aportes al desarrollo de una ética integral
En la reflexión ética contemporánea acerca de la experiencia moral se percibe un interés renovado por las emociones y su influencia en el comportamiento humano. Este énfasis exige un examen crítico del enfoque ético intelectualista, desde el que se afirma que una persona es moralmente buena si conoce racionalmente los principios morales y actúa en coherencia con ellos. Exige también reconsiderar las teorías que definen las emociones como modos irracionales de comportamiento, que no aportan un suelo firme a la ética. Frente al modelo intelectualista surgen voces que afirman que la moralidad no radica tanto en la ausencia de principios ni en su conocimiento racional, sino en el cultivo de la sensibilidad moral; que las emociones poseen una in... Ver más
Guardado en:
0120-1468
2665-3834
53
2011-12-15
171
210
info:eu-repo/semantics/openAccess
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015
| id |
622e8e8b5bc2380436e10c1bedac2cfc |
|---|---|
| record_format |
ojs |
| spelling |
Emociones y ética. Aportes al desarrollo de una ética integral Pascal, B. Pensamientos. Barcelona: Orbis, 1977. Brentano, F. El origen del conocimiento moral. Madrid: Tecnos, 2002. Calhoun, C. y Solomon, R. (Compiladores). ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Darwin, C. La expresión de las emociones en los animales y en el hombre. Madrid: Alianza, 1984. Descartes, R. Las pasiones del alma. Madrid: Tecnos, 2006. Dewey, J. “Teoría de la emoción”. En Calhoun, C. y Solomon, R. (Compiladores). ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Freud, S. “Lo inconsciente”. En: Calhoun, C. y Solomon, R. (Compiladores). ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Herrera, D. Por los senderos del filosofar. Bogotá: Editorial Bonaventurianana, 2009. Hessen, J. Teoría de los valores. Buenos Aires: Suramericana, 1959. Hoyos, G. “Ética fenomenológica y sentimientos morales”, en Revista de Filosofía volumen II/III, número especial (1996): 139-154. Hume, D. “Tratado de la naturaleza humana”. En: Calhoun, C. y Solomon, R. (compiladores). (1996) ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Husserl, E. Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro segundo: investigaciones fenomenológicas sobre la constitución. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1997. James, W. “¿Qué es una emoción?” En: Calhoun, C. y Solomon, R. (compiladores). ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Llinás, R. El cerebro y el mito del yo. El papel de las neuronas en el pensamiento y el comportamiento humanos. Bogotá: Norma, 2003. Penrose, R. La nueva mente del emperador. Barcelona: Grijabo, 1999. Ayer, A. Lenguaje, verdad y lógica. Barcelona: Orbis, 1982. Ryle, G. “El concepto de la mente”. En: Calhoun, C. y Solomon, R. (compiladores). ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Sartre, J. Bosquejo de una teoría de las emociones. Madrid: Alianza, 2005. Scheler, M. El puesto del hombre en el cosmos. Barcelona: Alba, 2000. ________. Gramática de los sentimientos. Barcelona: Crítica, 2003. Solomon, R. Ética emocional. Una teoría de los sentimientos. Barcelona: Paidós, 2007. Vallverdú, J. Una ética de las emociones. Barcelona: Anthropos, 2007. Varela, F. El fenómeno de la vida. Santiago de Chile: Dolmen Ediciones, 2001. info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Berkowitz, M. “Educar a la persona en su totalidad”. En Educación, valores y democracia. Madrid: OEI, 1999. Publication Artículo de revista Franciscanum moralidad ética intencionalidad inteligencia emocional 53 156 Universidad San Buenaventura application/pdf https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/917 Villamil Pineda, Miguel Ángel En la reflexión ética contemporánea acerca de la experiencia moral se percibe un interés renovado por las emociones y su influencia en el comportamiento humano. Este énfasis exige un examen crítico del enfoque ético intelectualista, desde el que se afirma que una persona es moralmente buena si conoce racionalmente los principios morales y actúa en coherencia con ellos. Exige también reconsiderar las teorías que definen las emociones como modos irracionales de comportamiento, que no aportan un suelo firme a la ética. Frente al modelo intelectualista surgen voces que afirman que la moralidad no radica tanto en la ausencia de principios ni en su conocimiento racional, sino en el cultivo de la sensibilidad moral; que las emociones poseen una inteligencia sui generis, fundamental para afrontar el problema del sentido de la vida personal o comunitario. El nuevo escenario de discusión plantea dos retos, los cuales serán objeto de estudio en este artículo: primero, realizar una síntesis sobre el estado del arte de la reflexión ética acerca de las emociones; y, segundo, adelantar una reflexión sobre la experiencia emocional, que permita explicitar los aspectos constitutivos del fenómeno emocional, evidenciar el nexo entre emoción y moralidad, establecer un diálogo crítico con las teorías examinadas y señalar los presupuestos de una ética integral. Español https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015 Experiencia emocional Emotional experience emotional intelligence. morality ethics intentionality Journal article Emotions and Ethics. Contributions to the development of an integral ethics In the contemporaneous ethical reflection about the moral experience, a renovated interest is perceived due to emotions and their influence in human behavior. This emphasis demands a critical examination involving, both, an intellectual and ethical focus from where it can be affirmed that if a person is morally good, he/she rationally knows the moral principles and acts accordingly. It also demands to reconsider the theories that define emotions as behavioral irrational ways that do not contribute to a strong basis for ethics. In contrast to the intellectual model, other voices have arisen to affirm that morality is not located so much in absence of principles or in their knowledge, but in caring for moral sensibility; emotions posses a “sui generis’ intelligence, which is vital in order to face issues arising from finding the meaning of life in a community, or personally. The new argument scenario offers two challenges, which will be discussed in this article: First, summarizing the state of the art dealing with ethical reflection regarding emotions. Second, carrying on a reflection about the emotional experience that allows to explain the constitutive aspects of the emotional phenomenon; witnessing the connections between emotion and morality; establishing a critical dialogue with evaluated theories, and pointing out the estimates of integral ethics. 171 https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/917/752 2011-12-15T00:00:00Z 2011-12-15T00:00:00Z 2011-12-15 0120-1468 2665-3834 10.21500/01201468.917 https://doi.org/10.21500/01201468.917 210 |
| institution |
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA |
| thumbnail |
https://nuevo.metarevistas.org/UNIVERSIDADDESANBUENAVENTURA_COLOMBIA/logo.png |
| country_str |
Colombia |
| collection |
Franciscanum |
| title |
Emociones y ética. Aportes al desarrollo de una ética integral |
| spellingShingle |
Emociones y ética. Aportes al desarrollo de una ética integral Villamil Pineda, Miguel Ángel moralidad ética intencionalidad inteligencia emocional Experiencia emocional Emotional experience emotional intelligence. morality ethics intentionality |
| title_short |
Emociones y ética. Aportes al desarrollo de una ética integral |
| title_full |
Emociones y ética. Aportes al desarrollo de una ética integral |
| title_fullStr |
Emociones y ética. Aportes al desarrollo de una ética integral |
| title_full_unstemmed |
Emociones y ética. Aportes al desarrollo de una ética integral |
| title_sort |
emociones y ética. aportes al desarrollo de una ética integral |
| title_eng |
Emotions and Ethics. Contributions to the development of an integral ethics |
| description |
En la reflexión ética contemporánea acerca de la experiencia moral se percibe un interés renovado por las emociones y su influencia en el comportamiento humano. Este énfasis exige un examen crítico del enfoque ético intelectualista, desde el que se afirma que una persona es moralmente buena si conoce racionalmente los principios morales y actúa en coherencia con ellos. Exige también reconsiderar las teorías que definen las emociones como modos irracionales de comportamiento, que no aportan un suelo firme a la ética. Frente al modelo intelectualista surgen voces que afirman que la moralidad no radica tanto en la ausencia de principios ni en su conocimiento racional, sino en el cultivo de la sensibilidad moral; que las emociones poseen una inteligencia sui generis, fundamental para afrontar el problema del sentido de la vida personal o comunitario. El nuevo escenario de discusión plantea dos retos, los cuales serán objeto de estudio en este artículo: primero, realizar una síntesis sobre el estado del arte de la reflexión ética acerca de las emociones; y, segundo, adelantar una reflexión sobre la experiencia emocional, que permita explicitar los aspectos constitutivos del fenómeno emocional, evidenciar el nexo entre emoción y moralidad, establecer un diálogo crítico con las teorías examinadas y señalar los presupuestos de una ética integral.
|
| description_eng |
In the contemporaneous ethical reflection about the moral experience, a renovated interest is perceived due to emotions and their influence in human behavior. This emphasis demands a critical examination involving, both, an intellectual and ethical focus from where it can be affirmed that if a person is morally good, he/she rationally knows the moral principles and acts accordingly. It also demands to reconsider the theories that define emotions as behavioral irrational ways that do not contribute to a strong basis for ethics. In contrast to the intellectual model, other voices have arisen to affirm that morality is not located so much in absence of principles or in their knowledge, but in caring for moral sensibility; emotions posses a “sui generis’ intelligence, which is vital in order to face issues arising from finding the meaning of life in a community, or personally. The new argument scenario offers two challenges, which will be discussed in this article: First, summarizing the state of the art dealing with ethical reflection regarding emotions. Second, carrying on a reflection about the emotional experience that allows to explain the constitutive aspects of the emotional phenomenon; witnessing the connections between emotion and morality; establishing a critical dialogue with evaluated theories, and pointing out the estimates of integral ethics.
|
| author |
Villamil Pineda, Miguel Ángel |
| author_facet |
Villamil Pineda, Miguel Ángel |
| topicspa_str_mv |
moralidad ética intencionalidad inteligencia emocional Experiencia emocional |
| topic |
moralidad ética intencionalidad inteligencia emocional Experiencia emocional Emotional experience emotional intelligence. morality ethics intentionality |
| topic_facet |
moralidad ética intencionalidad inteligencia emocional Experiencia emocional Emotional experience emotional intelligence. morality ethics intentionality |
| citationvolume |
53 |
| citationissue |
156 |
| publisher |
Universidad San Buenaventura |
| ispartofjournal |
Franciscanum |
| source |
https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/917 |
| language |
Español |
| format |
Article |
| rights |
info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015 |
| references |
Pascal, B. Pensamientos. Barcelona: Orbis, 1977. Brentano, F. El origen del conocimiento moral. Madrid: Tecnos, 2002. Calhoun, C. y Solomon, R. (Compiladores). ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Darwin, C. La expresión de las emociones en los animales y en el hombre. Madrid: Alianza, 1984. Descartes, R. Las pasiones del alma. Madrid: Tecnos, 2006. Dewey, J. “Teoría de la emoción”. En Calhoun, C. y Solomon, R. (Compiladores). ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Freud, S. “Lo inconsciente”. En: Calhoun, C. y Solomon, R. (Compiladores). ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Herrera, D. Por los senderos del filosofar. Bogotá: Editorial Bonaventurianana, 2009. Hessen, J. Teoría de los valores. Buenos Aires: Suramericana, 1959. Hoyos, G. “Ética fenomenológica y sentimientos morales”, en Revista de Filosofía volumen II/III, número especial (1996): 139-154. Hume, D. “Tratado de la naturaleza humana”. En: Calhoun, C. y Solomon, R. (compiladores). (1996) ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Husserl, E. Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro segundo: investigaciones fenomenológicas sobre la constitución. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1997. James, W. “¿Qué es una emoción?” En: Calhoun, C. y Solomon, R. (compiladores). ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Llinás, R. El cerebro y el mito del yo. El papel de las neuronas en el pensamiento y el comportamiento humanos. Bogotá: Norma, 2003. Penrose, R. La nueva mente del emperador. Barcelona: Grijabo, 1999. Ayer, A. Lenguaje, verdad y lógica. Barcelona: Orbis, 1982. Ryle, G. “El concepto de la mente”. En: Calhoun, C. y Solomon, R. (compiladores). ¿Qué es una emoción? Lecturas clásicas de psicología filosófica. México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Sartre, J. Bosquejo de una teoría de las emociones. Madrid: Alianza, 2005. Scheler, M. El puesto del hombre en el cosmos. Barcelona: Alba, 2000. ________. Gramática de los sentimientos. Barcelona: Crítica, 2003. Solomon, R. Ética emocional. Una teoría de los sentimientos. Barcelona: Paidós, 2007. Vallverdú, J. Una ética de las emociones. Barcelona: Anthropos, 2007. Varela, F. El fenómeno de la vida. Santiago de Chile: Dolmen Ediciones, 2001. Berkowitz, M. “Educar a la persona en su totalidad”. En Educación, valores y democracia. Madrid: OEI, 1999. |
| type_driver |
info:eu-repo/semantics/article |
| type_coar |
http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 |
| type_version |
info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
| type_coarversion |
http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 |
| type_content |
Text |
| publishDate |
2011-12-15 |
| date_accessioned |
2011-12-15T00:00:00Z |
| date_available |
2011-12-15T00:00:00Z |
| url |
https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/917 |
| url_doi |
https://doi.org/10.21500/01201468.917 |
| issn |
0120-1468 |
| eissn |
2665-3834 |
| doi |
10.21500/01201468.917 |
| citationstartpage |
171 |
| citationendpage |
210 |
| url2_str_mv |
https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/917/752 |
| _version_ |
1797160109513637888 |