La mística como experiencia analógica del ser

La mística como experiencia analógica del ser

Desde una perspectiva pragmática se acepta la imposibilidad de un “conocimiento de la verdad”, del ser, pero se plantea que tal conocimiento no es necesario para proponer los prolegómenos de una metafísica cuyo punto de partida sea, no un conocimiento, sino nuestro “sistema de creencias” el cual puede ser objeto de interpretación. Las creencias no requieren de verificación sino de una adecuada justificación; desde esta se puede establecer pragmáticamente su “verdad” para la vida humana. La creencia en la realidad de lo absoluto permite explicar la ciencia, el arte, la filosofía, como experiencias donde se intenta alcanzar de manera analógica –y solo aproximada– la unidad con lo absoluto, el Ser. Sin embargo, el deseo de lo absoluto, siguien... Ver más

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0120-1468

2665-3834

Gómez Pardo, Rafael

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

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54

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Colombia

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Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015

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Publication
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Español
Frankl, Viktor. El hombre en busca de sentido. Prefacio de Gordon W. Allport. Barcelona: Herder, 1993.
Franciscanum
Universidad San Buenaventura
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Artículo de revista
54
Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015
analogía
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Pragmatismo
Gómez Pardo, Rafael
Desde una perspectiva pragmática se acepta la imposibilidad de un “conocimiento de la verdad”, del ser, pero se plantea que tal conocimiento no es necesario para proponer los prolegómenos de una metafísica cuyo punto de partida sea, no un conocimiento, sino nuestro “sistema de creencias” el cual puede ser objeto de interpretación. Las creencias no requieren de verificación sino de una adecuada justificación; desde esta se puede establecer pragmáticamente su “verdad” para la vida humana. La creencia en la realidad de lo absoluto permite explicar la ciencia, el arte, la filosofía, como experiencias donde se intenta alcanzar de manera analógica –y solo aproximada– la unidad con lo absoluto, el Ser. Sin embargo, el deseo de lo absoluto, siguiendo a Platón y San Agustín, se realiza cabalmente en la mística donde se potencia y resignifica la vida humana, dándole una perspectiva más abarcadora.
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/850
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The mystical and analog experience of being
mystic
Journal article
From a pragmatic perspective it is accepted the impossibility of “knowledge of the truth”, of being, but argues that such knowledge is not necessary to propose the eve of a metaphysics whose starting point is, not knowledge, but our “system of beliefs “ which can be object of interpretation. The beliefs do not require verification but an adequate justification, from this, can be established pragmatically their “truth” for human life. The belief in the reality of absolute can explain the science, art, philosophy, as experiences where it is an intent to achieve in analogic way-and only approximately, the unity with the Absolute, the Being. However, the desire for the absolute, following Plato and St. Augustine, is carried out fully in the mystique in which it is empowered and redefined the human life by enabling a more encompassing perspective.
Pragmatism
belief
analogy.
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273
2012-05-30
306
0120-1468
2012-05-30T00:00:00Z
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description_eng From a pragmatic perspective it is accepted the impossibility of “knowledge of the truth”, of being, but argues that such knowledge is not necessary to propose the eve of a metaphysics whose starting point is, not knowledge, but our “system of beliefs “ which can be object of interpretation. The beliefs do not require verification but an adequate justification, from this, can be established pragmatically their “truth” for human life. The belief in the reality of absolute can explain the science, art, philosophy, as experiences where it is an intent to achieve in analogic way-and only approximately, the unity with the Absolute, the Being. However, the desire for the absolute, following Plato and St. Augustine, is carried out fully in the mystique in which it is empowered and redefined the human life by enabling a more encompassing perspective.
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________. Antropología filosófica. Madrid: Fund. Emmanuel Mounier, 2004.
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