De las presencias del Mismo, a las ausencias del Otro, hoy

De las presencias del Mismo, a las ausencias del Otro, hoy

Este artículo problematiza, recurriendo al desencantamiento etnológico de «Tristes Trópicos», las dificultades de aproximarse al otro viajando hoy. Pareciera como si los lugares comunes organizadores del sentido, se movilizaran hacia no-lugares en donde el lazo social se escapa progresivamente, dejando las huellas nostálgicas de creencia que circulan, en donde lo sagrado se acentúa y se pierde, confrontándose permanentemente entre las esquinas locales de un mundo altamente globalizado.

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Revista de Antropología y Sociología : Virajes

0123-4471

2462-9782

Sanabria, Fabian

UNIVERSIDAD DE CALDAS

5

2003-01-01

74

81

Colombia

Identidad

Memoria

Alteridad

Epistemología

Antropología

Revista de Antropología y Sociología: VIRAJES - 2003

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.

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LACAN, JacQues. 1973. «Le champ de I'Autre, et retour sur le transfert», en Le Séminaire, Uvre XI: les quatre concepts fondamentaux de la p.ifchanafyse [texto establecido por J-A. Miller]. París, Seuil. 1973 , p. 227-289.
Revista de Antropología y Sociología: VIRAJES - 2003
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
AUGÉ. Marc. 1992. Non-lieux. lntroduction a une anthropologie de la surmoderníté, París, Seuil.
AUGÉ, Marc. 1994. Le sens des a u tres, París, Fayard.
AUGÉ. Marc. 1997. Laguerre des réves. París, Seuil.
AUGÉ, Marc. 2000. Fíctions fin de siec!e. París, Fayard.
DE CERTEAU, Michel. 1987. la faiblesse de croire. París, Seuil.
DE CERTEAU, Michel. 1990. l'lnvention du Quotidien, París, Gallimard.
DESROCHE. Henri. Sociologie de f'espérance, París, Calmann-Léry, 1973.
HALBWACHS. Maurice. 1994 [1925]. les cadres sociaux de la mémoire, París, Albín Michel [primera edición: Librería Alean, 1925].
LÉVINAS, Emmanuel. 1961. Totalité el infini. Essai sur f'extériorité, La Haye. Nijhoff.
MAUSS, Marcel. 1966. Sociologie el anthropologie, precedido de «lntroduction a l'oeuvre de Marcel Mauss», por Claude Lévi-Strauss, 3a. ed., París, P.U.F.
https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/5872
MICHEL, Patrick. 1999. «Nation, religion, pluralisme: une réflexion fin de siecle», en CritiQue lnternational. 3, París.
NAMER. Gerard, 1994. «Postface». En l es cadres sociaux. París, Albín Michel, p. 299-367.
PROUST. Marcel. A la Recherche du temps perdu, 111, París, Gallimard.
SANABRIA, Fabián. 2000. «Consideraciones para una antropología del creer en Colombia», en Sociología, 24, Medellín, Universidad Autónoma Latinoamericana.
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Este artículo problematiza, recurriendo al desencantamiento etnológico de «Tristes Trópicos», las dificultades de aproximarse al otro viajando hoy. Pareciera como si los lugares comunes organizadores del sentido, se movilizaran hacia no-lugares en donde el lazo social se escapa progresivamente, dejando las huellas nostálgicas de creencia que circulan, en donde lo sagrado se acentúa y se pierde, confrontándose permanentemente entre las esquinas locales de un mundo altamente globalizado.
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The article deals with the ethnological disillusion of «Sad Tropics», with the difficulty of getting in touch with other people when traveling nowadays. lt seems as if the organizing common places of sense, move to non-places where the social ties progressively escape, leaving a circulating nostalgical mark of beliefs where. the sacred thing becomes strong and disappears, confronting itself permanently in the local corners of a highly globalized world.
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AUGÉ, Marc. 2000. Fíctions fin de siec!e. París, Fayard.
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DE CERTEAU, Michel. 1990. l'lnvention du Quotidien, París, Gallimard.
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LÉVINAS, Emmanuel. 1961. Totalité el infini. Essai sur f'extériorité, La Haye. Nijhoff.
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NAMER. Gerard, 1994. «Postface». En l es cadres sociaux. París, Albín Michel, p. 299-367.
PROUST. Marcel. A la Recherche du temps perdu, 111, París, Gallimard.
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