kant: Pensador ilustrado

kant: Pensador ilustrado

La razón en su osadía también requiere método, porque al descubrir libertades, estas deben limitarse de acuerdo con el método, clave básica para comprender lo que la Ilustración tiene de propio y paradójico. Paradójico al clausurar el momento cultural iniciado en el Renacimiento y al abrir otro momento hasta hoy. En ese sentido, la Ilustración es un humanismo (no ya en el sentido de mejor manifestación en las experiencias literarias y artísticas) al buscar su mejor expresión en la lucha por los derechos del hombre; en lo fi losófi co y científi co, al indagar por la instauración científi ca de las comprensiones humanas tomando puesto en los saberes científi copositivos. Historia, etnología, fi losofía de la cultura y hasta sociología empiez... Ver más

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Jurídicas

1794-2918

2590-8928

Cruz, Jorge Iván

UNIVERSIDAD DE CALDAS

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2007-01-01

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Colombia

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Español
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Revista Jurídicas - 2007
FOUCAULT, Michel. (1985). ¿Qué es la ilustración?. En: Saber y verdad. Madrid: Piqueta.
HORKHEIMER, Max. (2002). Crítica de la Razón instrumental. Madrid: Trotta.
KANT, Inmanuel. (1985). Filosofía de la historia. México: Fondo de Cultura Económica.
__________ (1998). Crítica de la Razón Práctica. México: Porrúa.
TOUCHARD, Jean. (1983). Historia de las ideas políticas. Madrid: Técnos.
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La razón en su osadía también requiere método, porque al descubrir libertades, estas deben limitarse de acuerdo con el método, clave básica para comprender lo que la Ilustración tiene de propio y paradójico. Paradójico al clausurar el momento cultural iniciado en el Renacimiento y al abrir otro momento hasta hoy. En ese sentido, la Ilustración es un humanismo (no ya en el sentido de mejor manifestación en las experiencias literarias y artísticas) al buscar su mejor expresión en la lucha por los derechos del hombre; en lo fi losófi co y científi co, al indagar por la instauración científi ca de las comprensiones humanas tomando puesto en los saberes científi copositivos. Historia, etnología, fi losofía de la cultura y hasta sociología empiezan a desarrollarse y abrir sus posibilidades en la irrupción misma del conocimiento.
Cruz, Jorge Iván
Razón
Ilustración
Artículo de revista
crítica
Núm. 1 , Año 2007 : Enero - Junio
1
4
moral
derecho
critic
Reason in its boldness also requires method, because when discovering liberties, these must be limited in agreement with the method, basic key in order to understand what the Enlightenment has of unique and paradoxical. Paradoxical for closing the cultural moment initiated in the Renaissance, and for opening another moment until today. In that sense, the Enlightenment is a humanism (not in the sense of a better manifestation in the literary and artistic experiences) when looking for its best expression in the fi ght for the rights of man; in the philosophical and scientific fields, when researching for the scientifi c founding of human understandings with roots in scientist-positive knowledge. History, ethnology, philosophy of culture and even sociology begin to be developed and open their possibilities in the same irruption of knowledge.
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description_eng Reason in its boldness also requires method, because when discovering liberties, these must be limited in agreement with the method, basic key in order to understand what the Enlightenment has of unique and paradoxical. Paradoxical for closing the cultural moment initiated in the Renaissance, and for opening another moment until today. In that sense, the Enlightenment is a humanism (not in the sense of a better manifestation in the literary and artistic experiences) when looking for its best expression in the fi ght for the rights of man; in the philosophical and scientific fields, when researching for the scientifi c founding of human understandings with roots in scientist-positive knowledge. History, ethnology, philosophy of culture and even sociology begin to be developed and open their possibilities in the same irruption of knowledge.
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FOUCAULT, Michel. (1985). ¿Qué es la ilustración?. En: Saber y verdad. Madrid: Piqueta.
HORKHEIMER, Max. (2002). Crítica de la Razón instrumental. Madrid: Trotta.
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