La polarización y la subjetividad: una mirada a las paradojas del lazo social desde el psicoanálisis

Soto Echavarría, César Alberto

doi:10.21500/22563202.5729

La polarización y la subjetividad: una mirada a las paradojas del lazo social desde el psicoanálisis

El presente artículo de reflexión aborda el fenómeno de la polarización, hecho que ha conjugado un sinnúmero de escenarios en los cuales el lenguaje se hace presente, como en todo acontecimiento de la cultura. Los contextos que se toman como puntos de discusión radican en la estructura de los discursos que se han establecido a nivel global, como el caso de Estados Unidos con el concepto de Estados canallas, así como el contexto de los acuerdos de paz en Colombia entre el Gobierno y las FARC; acontecimientos que han marcado, de alguna manera, formas de pensar lo social, lo ético y lo político a partir de sus implicaciones geopolíticas en un periodo específico de la historia. Con base en ello, se toman en cuenta aportes de la filosofía, la so... Ver más

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Revista

Revista Guillermo de Ockham

EISSN

2256-3202

Autores

Soto Echavarría, César Alberto

Editor

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

DOI

10.21500/22563202.5729

Volumen

Año de publicación

2022-11-10

Pagina inicial

307

Pagina final

320

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César Alberto Soto Echavarría - 2022

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Psicología de las masas y análisis del yo. En Obras completas (vol. 18, pp. 63-136). Amorrortu Editores. Freud, S. (2011). ¿Por qué la guerra? (Einstein y Freud). En Obras completas (vol. 22, pp. 179-198). Amorrortu Editores. Freud, S. (2012). Obras completas (vol. 8): el chiste y su relación con lo inconsciente. Amorrortu Editores. Gallo, H. (2012). El psicoanálisis y la investigación en la universidad. Grama Ediciones. Gómez, C. (2020). El odio como síntoma de lo político. Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 26(52), 223-256. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31664009017 Gómez-Suárez, A. (2016). El triunfo del no: la paradoja emocional detrás del plebiscito. Icono. Han, B. C. (2016). Topología de la violencia. Herder. Lacan, J. (1988). El seminario (libro 7): la ética del psicoanálisis. Paidós. Lacan, J. (2006). El seminario (libro 1): los escritos técnicos de Freud. Paidós. Lacan, J. (2010). La agresividad en psicoanálisis. En Escritos 1 (pp. 94-116). Siglo XXI. Lacan, J. (2012). El seminario (libro 20): aún. Paidós. Lacan, J. (2013). El seminario (libro 17): el reverso del psicoanálisis. Paidós. Lacan, J. (2014). El seminario (libro 6): el deseo y su interpretación. Paidós. Lara, P. (2018). Adiós a la guerra: una historia breve de los conflictos en Colombia. Planeta. Ramírez, M. E. (2010). Actualidad de La agresividad en psicoanálisis de Jacques Lacan. Grama Ediciones. Soler, C. (2016). La hipótesis lacaniana. En Incidencias políticas del psicoanálisis (vol. 1, pp. ). S&P Ediciones. Soler, C. (2020). Retorno a la “función de la palabra”. Colegio Clínico de París. Curso 2018-2019. Escabel. Spinoza, B. (2012). Ética: demostrada según el orden geométrico. Agebe. Yepes, L. A. (2008). Defensoría del lector en tres periódicos colombianos, 1992-2007. Editorial Universidad de Antioquia. 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Los contextos que se toman como puntos de discusión radican en la estructura de los discursos que se han establecido a nivel global, como el caso de Estados Unidos con el concepto de Estados canallas, así como el contexto de los acuerdos de paz en Colombia entre el Gobierno y las FARC; acontecimientos que han marcado, de alguna manera, formas de pensar lo social, lo ético y lo político a partir de sus implicaciones geopolíticas en un periodo específico de la historia. Con base en ello, se toman en cuenta aportes de la filosofía, la sociología y el periodismo para ampliar el contexto de reflexión y discusión, profundizándose en puntos particulares alrededor del tema del lenguaje y el discurso, tal y como se propone desde la teoría psicoanalítica de Freud y Lacan, con el fin de brindar una explicación acerca de los efectos que dichos procesos tienen sobre la subjetividad. Así mismo, se pretende dar cuenta de cómo la constitución subjetiva involucra la identificación con un discurso, lo que puede entenderse como la relación con el otro. Se concluye que, en la polarización, concebida como un fenómeno social enmarcado en una estructura de lenguaje, se juega con los elementos significantes que advierten que ciertas dinámicas pulsionales en diversas posiciones de grupos y colectivos han demarcado formas de hacer lazo en momentos lógicos de una sociedad; igualmente, se establece una reflexión ligada a la ética del bien decir como propuesta frente a los elementos hallados en el análisis del contexto abordado. Soto Echavarría, César Alberto The following article of reflection addresses the phenomenon of polarization, a fact that has combined countless scenarios in which language is present as any other cultural event. The contexts that are taken into account as points of discussion, are perceived in the structure of the discourses that have been established at a global level, such as the case of the United States with the concept of Rogue States, as well as the context of the peace agreements in Colombia between the government and the FARC, events that have somehow marked ways of thinking about the social, the ethical and the political perspective from their geopolitical implications in a specific period of history. From there, contributions from philosophy, sociology and journalism are taken into account in order to expand the context of reflection and discussion, going through specific points around the subject of language and discourse as it is proposed from the psychoanalytic theory of Sigmund Freud and Jacques Lacan, in order to provide an explanation about the effects that these processes have on subjectivity. Likewise, it is intended to account for how the subjective constitution implies identification with a discourse, which can be understood as the relationship to the Other. It is concluded that, in polarization, which is understood as a social phenomenon framed in a language structure, significant elements are played that account for certain drive dynamics in various positions of groups and collectives that have demarcated ways of bonding in logical moments of a society and; Likewise, a reflection linked to the ethics of well-saying is established, as a proposal against the elements found in the analysis of the context addressed. 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