Orígenes y simbología de lo sagrado en el pensamiento de Rudolf Otto

Orígenes y simbología de lo sagrado en el pensamiento de Rudolf Otto

Lo sagrado es identificado como categoría filosófica, psicológica, teológica y científica, como lo es el caso de la neuroteología, y aunque se haya convertido en parte fundamental de la estructura teórica de dichas epistemologías, su origen dista de ser producto de discursos racionales y se acerca más a intuiciones irracionales. Desde la perspectiva de Otto, que lo identifica como tremendo y fascinante, y tomando como eje epistemológico la filosofía kantiana, se describe lo sagrado como una experiencia de lo sublime.El lenguaje utilizado al hacer referencia a lo sagrado, dista de ser una construcción, sino que es una emanación que busca, no conceptualizar, sino representar como si se tratara de un ritual, por esta razón se le debe considera... Ver más

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Franciscanum

0120-1468

2665-3834

Guacaneme, Juan Pablo

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

10.21500/01201468.940

52

2010-06-10

275

308

Colombia

Sagrado

símbolo

sublime

intuición

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Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015

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________. Traite d’histoire des religions. París: PBP, 1975.
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Español
Lo sagrado es identificado como categoría filosófica, psicológica, teológica y científica, como lo es el caso de la neuroteología, y aunque se haya convertido en parte fundamental de la estructura teórica de dichas epistemologías, su origen dista de ser producto de discursos racionales y se acerca más a intuiciones irracionales. Desde la perspectiva de Otto, que lo identifica como tremendo y fascinante, y tomando como eje epistemológico la filosofía kantiana, se describe lo sagrado como una experiencia de lo sublime.El lenguaje utilizado al hacer referencia a lo sagrado, dista de ser una construcción, sino que es una emanación que busca, no conceptualizar, sino representar como si se tratara de un ritual, por esta razón se le debe considerar como símbolo, porque busca no señalar un acontecimiento objetivo, sino ligar una experiencia con una intuición subjetiva.
Guacaneme, Juan Pablo
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Franciscanum
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Universidad San Buenaventura
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Allen, Grant. “The Origin of the Sublime”. Mind, Vol. 3, N.° 11 (1878): 324-339. Aristóteles. Metafísica. Traducido por Sir David Ross. Oxford: Clarendon Press, 1924.
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Publication
Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015
Journal article
The Holy or the Sacred is identified as a philosophical, psychological, theological and scientific (as in neurotheology) category. Although it has turned into an important issue for the theoretical structure of these epistemologies, its origin is far from being a rational discourse and is closer to irrational intuitions. From Otto´s identification of the Holy as the Mysterium Tremens et Fascinans and from Kant’s epistemology, the Sacred is described as experience of the sublime. The language used when referring to the Sacred is not a construction but an emanation. Since this language does not seek to conceptualize but to represent in a ritual way, this is why it should be considered as a symbol: it does not pretend to show an objective event, but to bind and experience with a subjective intuition.
The holy or the sacred
symbol
sublime
intuition
hierophany
Orígenes y simbología de lo sagrado en el pensamiento de Rudolf Otto
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