Heidegger: ¿introducción del nacionalsocialismo en la filosofía? una reflexión en contravía

Heidegger: ¿introducción del nacionalsocialismo en la filosofía? una reflexión en contravía

La «cuestión política» en Heidegger ha sido abordada especialmente a través de dos vías: a) los estudios históricodocumentales de vida y obra; b) la confrontación conceptual de la ideología nacionalsocialista con el pensamiento del filósofo. Con base en estas vías se ha planteado que la reflexión heideggeriana es una introducción del nazismo en la filosofía. Este artículo discute tal afirmación al sostener que la reflexión en torno al presente (su crítica al predominio del pensar calculador, unilateral y comprensor, y su énfasis sobre el pensar meditativo) es la que permite delinear la verdadera «dimensión política» de la filosofía heideggeriana

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Franciscanum

0120-1468

2665-3834

Rocha de la Torre, Alfredo

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

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2014-09-05

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Colombia

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________. Hölderlins Hymne «Der Ister» (GA 53). Frankfurt a. M.: Klostermann, 1993.
________. Zu Ernst Jünger «Der Arbeiter» (GA 90). Frankfurt a. M.: Klostermann, 2004.
________. Wegmarken (GA 9). Frankfurt a. M.: Klostermann, 1996.
________. Vorträge und Aufsätze (GA 7). Frankfurt a. M.: Klostermann, 2000.
________. Unterwegs zur Sprache. Stuttgart: Neske, 1959.
________. Reden und andere Zeugnisse eines Lebensweges (GA 16). Frankfurt a. M.: Klostermann, 2000.
________. Identität und Differenz (GA 11). Frankfurt a. M.: Klostermann, 2006.
________. Holzwege (GA 5). Frankfurt a. M.: Klostermann, 2003.
________. Hölderlins Hymne «Andenken» (GA 52). Frankfurt a. M.: Klostermann, 1992.
Lacoue-Labarthe, Philippe. La ficción de lo político. Heidegger, el arte y la política. Traducción de Miguel Lancho. Madrid: Arena, 2002.
________. Gelassenheit. Pfullingen: Neske, 1992.
________. Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung (GA 4). Frankfurt a. M.: Klostermann, 1981.
________. Bremer und Freiburger Vorträge (GA 79). Frankfurt a. M.: Klostermann, 1994.
________. Besinnung (GA 66). Frankfurt a. M.: Klostermann, 1997.
Heidegger, Martin. Aus der Erfahrung des Denkens (GA 13). Frankfurt a. M.: Klostermann, 2002.
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Hühnerfeld, Paul. In Sachen Heidegger. Versuch über ein deutsches Genie. München: List, 1961.
________. «Weder Unfall noch Irrtum». En Die Heidegger Kontroverse, editado por Jürg Altwegg, 121-125. Frankfurt a. M.: Athenäum, 1988.
Ferry, Luc y Renaut Alain. Heidegger y los modernos. Traducción de Alcira Bixio. Buenos Aires: Paidós, 2001.
Zaborowski, Holger. «Eine Frage von Irre und Schuld?» Martin Heidegger und der Nationalsozialismus. Frankfurt a. M.: Fischer, 2010.
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Vietta, Silvio. Heideggers Kritik am Nationalsozialismus und an der Technik. Tübingen: Niemeyer, 1989.
Lévinas, Emmanuel. Totalité et infini. Essai sur l’extériorité. Paris: Le Livre de Poche, 1990. Edición en español: Totalidad e infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Salamanca: Sígueme, 1987.
Taureck, Bernhard (ed.). Politische Unschuld. In Sachen Martin Heidegger. Paderborn: Fink, 2007.
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________. Philosophie und Nationalsozialismus - am Beispiel Heideggers. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1990.
Philosophie, editado por Otto Pöggeler y Annemarie Gethmann-Siefer, 7-63. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1988.
Pöggeler, Otto. «Einleitung» y «Heideggers politisches Selbstverständnis». En Heidegger und die praktische
Ott, Hugo. Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie. Frankfurt/New York: Campus Verlag, 1988.
Nolte, Ernst. Martin Heidegger. Politik und Geschichte im Leben und Denken. Berlin/Frankfurt a. M.: Propyläen, 1992.
Gadamer, Hans-Georg. «Zurück von Syrakus?». En Die HeideggerKontroverse, editado por Jürg Altwegg, 176-179. Frankfurt a. M.: Athenäum, 1988.
Faye, Jean-Pierre. «Heidegger, der Staat und das Sein». En Die Heidegger Kontroverse, editado por Jürg Altwegg, 145-154.Frankfurt a. M.: Athenäum, 1988.
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verdad
salvación.
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162
Artículo de revista
Pensar calculador
________. L’introduction du nazisme dans la philosophie. Autour des séminaires inédites de 1933-1935. Paris: Éditions Albin Michel, 2005. Edición alemana Heidegger. Die Einführung des Nationalsozialismus in die Philosophie. Im Umkreis der unveröffentlichten Seminare zwischen 1933 und 1935. Traducción de Tim Trzaskalik. Berlin: Matthes & Seitz, 2009.
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Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015
La «cuestión política» en Heidegger ha sido abordada especialmente a través de dos vías: a) los estudios históricodocumentales de vida y obra; b) la confrontación conceptual de la ideología nacionalsocialista con el pensamiento del filósofo. Con base en estas vías se ha planteado que la reflexión heideggeriana es una introducción del nazismo en la filosofía. Este artículo discute tal afirmación al sostener que la reflexión en torno al presente (su crítica al predominio del pensar calculador, unilateral y comprensor, y su énfasis sobre el pensar meditativo) es la que permite delinear la verdadera «dimensión política» de la filosofía heideggeriana
Aubenque, Pierre. «Noch einmal Heidegger und der Nationalsozialismus». En Die Heidegger Kontroverse, editado por Jürg Altwegg, 126- 144. Frankfurt a. M.: Athenäum, 1988.
Blumenberg, Hans. Die Verführbarkeit des Philosophen. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 2005.
Farías, Víctor. Heidegger et le nazisme. Lagrasse: Verdier, 1987. Edición alemana Heidegger und der Nationalsozialismus. Frankfurt a. M.: Fischer, 1989.
Faye, Emmanuel. Heidegger. La introducción del nazismo en la filosofía. En torno a los seminarios inéditos de 1933-1935. Traducción de Oscar Moro Abadía. Madrid: Akal, 2009.
________. «Heidegger, der Nationalsozialismus und die Zerstörung der Philosophie». En Politische Unschuld. In Sachen Martin Heidegger, editado por Bernhard Taureck, 45-80. Paderborn: Fink, 2008.
Calculating thinking
National Socialism
truth
The «political question» in Heidegger has been mainly addressedin two ways: a) the historical and documentary study of his life andwork; b) the conceptual confrontation of National Socialism ideologywith the thought of the philosopher. On this basis it has even beensuggested that the Heideggerian reflection is an introduction ofNazism into philosophy. This article discusses such claim andargues that the reflection on the present (Heidegger´s criticismof the predominance of calculating, unilateral and comprehensivethinking, and his emphasis on reflective thinking), allows us todelineate the true «political dimension» of the Heideggerianphilosophy.
rescue
reflective thinking
Heidegger: The introduction of National Socialism into philosophy? A countercurrent reflection
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description_eng The «political question» in Heidegger has been mainly addressedin two ways: a) the historical and documentary study of his life andwork; b) the conceptual confrontation of National Socialism ideologywith the thought of the philosopher. On this basis it has even beensuggested that the Heideggerian reflection is an introduction ofNazism into philosophy. This article discusses such claim andargues that the reflection on the present (Heidegger´s criticismof the predominance of calculating, unilateral and comprehensivethinking, and his emphasis on reflective thinking), allows us todelineate the true «political dimension» of the Heideggerianphilosophy.
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________. Besinnung (GA 66). Frankfurt a. M.: Klostermann, 1997.
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